CLASE No.4 CAPITULO 3:21-31

ROMANOS 3:21-31
LA JUSTIFICACION.

Nuestra actitud debe ser ésta: “Señor, haré lo correcto, no importa lo difícil que sea y dejaré los resultados en Tus manos. Tú tendrás que resolver el problema”. HAZ EL BIEN Y CONFÍA EL RESULTADO A DIOS.

Reseña de la siguiente sección:

1. LA ACUSACIÓN (Romanos 3:9) —Todos bajo pecado.
2. LA DENUNCIA (Romanos 3:10-18) Una denuncia es una declaración formal escrita, formulada por una autoridad acusadora (fiscal acusador), en este caso DIOS MISMO, inculpando a una persona de ofensa.
3. EL VEREDICTO (Romanos 3:19) –CULPABLE.

“Pues” = por lo tanto, y señala nuevamente al versículo 2. La gran ventaja que tienen los judíos (Romanos 3:2), ¿los hace ser mejores que los gentiles? No.

“Nosotros” – Pablo se incluye junto con los judíos y se identifica humildemente con los “todos” que están bajo pecado.

¿CUÁNTOS SON PECADORES? – TODOS (Romanos 3:9, 12, 19, 23)
¿CUÁNTOS SON JUSTOS? – NINGUNO (Romanos 3:10-12)

Romanos 3:24

“Justificados” = declarados justos, promulgar justo (es un término judicial). Una definición común de “justificado” es “ser justo, como si nunca hubiera pecado”, pero es más que eso. Esto no significa solo que Dios me ve como si nunca hubiese pecado, sino también significa que ÉL me ve como si siempre hubiese vivido rectamente, es decir, que desde el día de mi nacimiento hasta el día de mi muerte, yo siempre he amado al Señor con todo mi corazón, con toda mi alma, con toda mi mente y con todas mis fuerzas y que siempre he amado a mi prójimo como a mí mismo. ¿Cómo puede Dios verme así? Porque ÉL me ve revestido de la perfecta justicia de Su perfecto Hijo, me ve tan justo como es ÉL (ver 1 Juan 3:7). En nosotros mismos, por supuesto, no somos justos en absoluto (Romanos 3:10, etc.), pero cuando creemos en Cristo, Dios pone a nuestro haber la perfecta justicia de Jesucristo (ver Romanos 4:3-5 y comparar Génesis 15:6). Dios me ve ahora en Su Hijo justo (comparar 2 Corintios 5:21, y note las palabras “EN ÉL”).

“Justificar” no significa “hacer justo”. Ver Romanos 3:4 (una persona no puede hacer justo a Dios, solo puede decir que ÉL es justo y declararlo justo). El Antiguo Testamento dice, “nunca justifiques al impío” (ver Proverbios 17:15). En otras palabras, nunca digas a un delincuente, “Tú no eres culpable, eres inocente”. Al decir eso, no lo estás haciendo justo (él es tan criminal como siempre lo ha sido) pero tú estas (equivocadamente) declarándolo justo o inocente. El Dr. Alva McClain explica la justificación como sigue:

JUSTIFICAR SIGNIFICA PRONUNCIAR Y TRATAR COMO JUSTO. Es bastante más que ser perdonado; es mil veces más que remitir, absolver. Usted me puede causar un daño y luego venir a mí; y yo puedo decir, “te perdono”. Pero yo no te he justificado. No puedo justificarte. Pero cuando Dios justifica a un hombre, ÉL dice, “Yo te declaro un hombre justo. De aquí en adelante te trataré como si nunca hubieses cometido pecado alguno”. Justificación significa que el pecado ha pasado, se ha ido -- es borrado -- no solamente perdonado, no solamente remitido; significa borrar los antecedentes y poner al pecador ante Dios como un hombre justo, como si nunca hubiera pecado, como si fuera tan justo como el Señor Jesucristo Mismo (ROMANOS; EL EVANGELIO DE LA GRACIA DE DIOS).

Sí, Dios nos ve TAN JUSTOS COMO CRISTO. Por esto en 1 Juan 3:7 se dice que la persona salva es “JUSTA COMO ÉL ES JUSTO”. En y por nosotros mismos hemos pecado y no alcanzamos las justas demandas de Dios (Romanos 3:23). Sin embargo, EN CRISTO no nos quedamos cortos, sino somos vistos como quienes cumplen perfectamente con todas las demandas de Dios.

“Gratuitamente” = literalmente, “como un regalo” (ver Apocalipsis 22:17). Esta misma palabra se encuentra en Juan 15:25 –“sin causa”. Cristo nada había hecho para merecer su odio (ver Juan 15:25). De igual manera, fui justificado “sin causa”. Nada hice para merecer la justicia de Dios. Dios me justificó GRATUITAMENTE y no por algo que yo hubiera hecho (tal como ellos odiaban a Cristo, pero no por causa de algo que ÉL hubiera hecho).

“Por Su gracia” = GRACIA significa “el favor inmerecido, bondad infundada”. Aquí hay dos definiciones bíblicas de GRACIA:

1.     Efesios 2:7 __“las abundantes riquezas de Su GRACIA en Su BONDAD para con NOSOTROS en CRISTO JESÚS”.

CUATRO ASPECTOS DE LA JUSTIFICACIÓN: 1.   JUSTIFICACIÓN POR GRACIA (Romanos 3:24) —su origen se encuentra tan sólo en el inmerecido favor y en la inmerecida bondad de Dios. 2.   JUSTIFICACIÓN EN LA SANGRE (Romanos 5:9) – se basa en la obra que el Salvador realizó en la cruz. 3.   JUSTIFICACIÓN POR FE (Romanos 3:28) – es el canal por medio del cual nos llega. 4.   JUSTIFICACIÓN POR OBRAS (Santiago 2:24) – es la evidencia por la que mostramos a otros que hemos sido declarados justos por el Dios vivo.

La Enseñanza de Pablo	La Enseñanza de Santiago
No puedes ser salvo por obras (Efesios 2:8-9)	No puedes demostrar que eres salvo sin obras (Santiago 2:14, 18)
¿Cómo puede ser salva una persona? Sólo por fe (Romanos 3:28)	¿Cómo puede una persona demostrar que es salva? ¿Cómo puede “mostrar su fe”? Sólo por obras (Santiago 2:18)
Fe sin obras salva (Romanos 3:28) Esta es una fe viva (fe que salva)	Fe sin obras no salva (Santiago 2:14) Esta es una fe muerta (Santiago 2:18)
Sólo la fe salva	La fe que salva no está sola.
Una persona no es salva por obras. (Las “obras” son rechazadas por Pablo como medio de salvación: es errado decir que una persona tiene que hacer buenas obras para ser salva). Estas son obras meritorias, es decir, obras que se hacen con el fin de merecer o ganar la salvación.	Una persona salva hará buenas obras. (Santiago entiende que las “obras” son el resultado de la salvación: una persona hace buenas obras porque es salva). Estas son obras de fe, es decir, obras que nacen de una fe viva y real.
Pablo está de acuerdo con Santiago. El enseñó que las buenas obras acompañan a la fe que salva (Ef. 2:10; Tito 3:8; Gá. 5:6; Fil. 2:11-12).	Santiago está de acuerdo con Pablo. El enseñó que una persona hereda el reino solo por fe (Santiago 2:5) y que Abraham fue justificado por fe (2:23).
Pablo usó el ejemplo de Abraham cuando primero creyó a Dios (Romanos 4:3 y comparar Génesis 15:6)	Santiago usó el ejemplo de Abraham cuando su fe fue puesta a prueba, como 40 años más tarde (Santiago 2:21 y comparar Génesis 22).
El error que corrige Pablo: La salvación es por las obras de la ley (el error del legalismo)	El error que corrige Santiago: Las obras no son necesarias una vez que la persona es salva (el error del antinomianismo)
Pablo escribió acerca de cómo un pecador es justificado ante Dios	Santiago escribió acerca de cómo un creyente puede demostrar que su fe es genuina (justificación o vindicación ante los hombres)
En el Concilio de Jerusalén de Hechos 15 el tema principal era que la salvación es por gracia por medio de la fe y no por las obras de la ley. Ver el error de Hechos 15:1 y la conclusión de Pedro en Hechos 15:9, 11. Santiago, que tuvo un rol principal en esta discusión, nunca manifestó algún desacuerdo con Pedro o Pablo sobre  esta materia crucial.
La perspectiva de Pablo: él tiene en mente al pecador culpable que necesita estar bien con Dios (el punto de vista del pecador)	La perspectiva de Santiago: él tenía en mente al creyente (o al que dice ser creyente) que necesita demostrar que su fe es real (el punto de vista del creyente)

CLASE TRES ROMANOS 2:11 AL 3:20

LA IMPARCIALIDAD DE DIOS
Rom. 2:11

"Acepcion de personas"- literalmente nos indica el hecho de recibir la cara de alguien. Dios no trata  a una persona en base a su cara, tomando el concepto de cara al aspecto fisico o exterior de una persona, no solo en sus caracteristicas corporales sino tambien en su condicion conductual.

Para el romano este concepto era familiar ya que la imagen que presentaba la diosa de la justicia estaba representada por una mujer con ojos vendados.

Rom.;2:12
Este versiculo continua la idea del anterior, Dios no es parcial en su juicio el no favorecera a su pueblo ni tampoco tendra consideraciones a los gentiles por no ser poseedores de la ley, tanto los judios como los gentilesseran juzgados imparcialmente.(compare con 2:2)
Es decir que Pablo quiere establecer con estos versiculos el hecho de que nadie puede escapar del juicio de Dios,

• LA IGNORANCIA DE LA LEY NO SALVARA AL GENTIL.
• LA POSESION DE LA LEY NO SALVARA AL JUDIO

Rom.2:13-15
Estos versiculos son un parentesis, de manera que nos expresan un paralelismo invertido haciendo la comparacion de las obras de la ley, es decir, que el judio no es tal(y lo expresara mas clara en los vers.17 en adelante)sino pone en practica lo que la ley le indica, de igual manera el gentil al proceder con recato, cumple la ley sin haberla recibido como el judio, pero el tal se vuelve ley para si mismo(vers. 14), en el versiculo quince Pablo establece que el hombre natural, se rige por la dispensacion de la conciencia, la cual lo acusara o lo defendera, reconociendo la diferencia entre el bien y el mal.

NOTA: ESTIMADO ALUMNO NO SE TE OLVIDE QUE LA FINALIDAD DE PABLO EN ESTE CAPITULO ES ESTABLECER QUE TANTO EL BUENO COMO EL MALO, TIENE QUE SER SOMETIDO A UN JUICIO DEPARTE DE DIOS(vers. 6) NO ESTA HABLANDO DE QUE MANERA EL HOMBRE SE PUEDE SALVAR O JUSTIFICAR EN ESTE JUICIO.

Rom.2:16
Esta frase es la continuacion del versiculo doce.
EN EL DIA. La idea se retoma del vers. 5, debemos aclarar que esto no es una idea nueva esto trae un transfondo desde el Antiguo Testamento, pero veremos su cumplimiento, en lo descrito en Apocalipsis cap. 20 vers. 12, El Juicio del Gran Trono Blanco, una realidad que se vivira al final del milenio, en esta dispensacion, veremos el gobierno de Jesus, establecerse con vara de Hierro, sera el cumplimiento del pacto davidico, pero en este juicio como dice romanos cap. 2:16 Dios juzgara por Jesucristo, primeramente veamos como los que no conocieron de Jesus pueden ser juzgados por El, dice Col.1:15-20, que todas las cosas subsisten por Jesucristo y por El son reconciliadas con Dios padre, luego los que recibimos el evangelio seremos juzgados por la unica obra que sera reconocida que es recibir o rechazar a Jesucristo.
El evangelio que predicaba Pablo incluia el JUICIO DE DIOS (Compare Rom.1:16-18 y Hechos 17:31) El evangelio no es presentado correctamente si no se dice nada sobre el juicio de Dios.

Rom. 2:17-29
Ahora Pablo se dirige directamente a sus paisanos, los judios(vers. 17), muestra que los judios no llevan ninguna ventaja sobre los gentiles si no obedecen la ley de Dios(vers. 23).

El punto principal que Pablo abordara en estos versiculos es la religiosidad del judio, ellos por ser poseedores de la ley se consideraban santos, y escogidos por Dios, por eso que Pablo les dice: "tienes de sobrenombre de judio", algunos parecian pensar que el ser poseedores de la ley les garantizaba un lugar en el cielo, se ssentian superior a los demas pueblos, Pablo comienza a presentar su tesis que no es el exterior lo que hace al judio no es la señal de la circunsicion que lo convierte en judio sino el practicarlo, es decir Pablo les quiere decir que lo que Dios busca el la circuncision de corazon(vers. 28-29), esto es lo que el nuevo pacto en Jeremias profetizo Dios(Jer. 4.4 ; 31:31)
En segundo lugar Pablo les acusa que ellos se apoyan en la ley o se escudan en ella y en esta parte él les va a quitar ese apoyo acusandoles que señalan el pecado pero tambien lo practican.(cap. 2:20-24)

CAPITULO TRES.
Rom. 3:1-4
Para poder entender estos primeros versiculos del capitulo tres, debemos retomar ciertas cosas dichas en el capitulo dos.

• Ellos tenian la ley
• ellos habian sido circuncidados
• ellos eran hijos de Abraham
• Pablo dejo muy en claro en el capitulo 2que tener la ley no da vntaja a la persona ni ser circuncidado.

Con estas cosas en menta, Pablo va a comenzar a utilizar un metodo de retorica denominado DIATRIBA una manera bastante ofensiva y violenta, de retar al judio, el sistema encara una verdad equivocada, por medio de un dialogo imaginario usualmente en base a preguntas y respuestas.
Las primeras preguntas que el judio hace son: ¿Entonces de que sirve ser judio?¿En que aprovecha ser circunsidado? si vamos a ser condenados con el resto del mundo.
Luego viene la respuesta de Pablo(vers. 2) y les dice que ventajas son muchas pero principalmente el ser poseedores de la ley, el ser encargados de la Palabra de Dios, ellos eran los custodios de los secretos de Dios.
Luego y continuando con el mismo estilo de retorica aparentemente el judio pregunta porque si Dios les habia confiado la palabra y les habia dado tantas promesas hoy los condenaba, y le preguntas por que es un Dios infiel a sus promesas de salvacion.
Pero en el versiculo tres Pablo muestra quièn es realmente infiel.
Y en el versiculo cuatro contesta con un rotundo: "De ninguna manera"notemos que Pablo aclara que no todos fallaron a Dios ya que algunos creyeron, los hombres pueden ser mentirosos pero eso no hace a Dios un mentiroso. Los hombres pueden ser infieles pero eso no hace a Dios infiel. Aunque todos los hombres de la tierra creyeran en la teoria de la evolucion esto no la haria verdadera.
Pablo fue muy sabio al citar la oracion de confesion de David ya que para el judio la figura del rey David es la de un hombre piadoso, el cual escribio muchos de los salmos.

Rom. 3:5-8
En este grupo de versiculo la idea principal gira en el pensamiento que entre mas injusto soy mas se magnifica la justica de Dios, si mis pecados hacen que Dios aparezca mas justo, ¿Como puede Dios castigarme?, Hablo como hombre dice Pablo, el estaba expresando los argumentos de otros.(vers. 5)En conclusion lo que expresan en el vers. 8b. nos indica la idea total que entre mas mal nos comportemos mas se refleja la misericordia y la gracia de Dios, Pablo era acusado de predicar un libertinaje que no merecia ninguna obra para recibirla(Salvacion).

Rom. 3:9-20
Mediante una secuencia de siete pasajes del Antiguo Testamento, Pablo demuestra una vez mas que todos estan bajo el juicio de Dios. y cocluye en los vers. 19 y20, especificando que la ley vale exlusivamente para el judio, y la cual fue dada una y exclusivamente para hacer ver cuan pecadores somos.

CLASE DOS ROMANOS CAPITULO DOS

INTRODUCCION.
Pablo ha mostrado clara y convincentemente que el hombre Gentil, incredulo, esta perdido y esta sin excusa ante Dios(Romanos 1.17-32). Ahora en la primera parte del capitulo 2, el mostrara que el hombre MORAL esta perdido y sin excusa. Luego en el capitulo dos y en el capitulo tres, el mostrara que el hombre RELIGIOSO, (el judio) esta perdido y sin excusa.
Hay una PALABRA CLAVE que se encuentra en los primeros 16 versiculos del capitulo 2. Es la palabra JUZGAR O JUICIO (ver versiculos 1,2,3,5, 12, 16).
En los primeros versiculos vemo al hombre juzgando pero al empezar el versiculo dos, tenemos a Dios en el trono del juicio, lo cual es justoy apropiado.
Dios es el JUEZ  justo  perfecto y en estos primeros 16 versiculos encontraremos varios PRINCIPIOS DE JUSTICIA.
Estos importantes priniciios nos ayudaran a entender que clase de Juez es Dios y como El ejerce y lleva adelante Su juicio.
PRINCIPIO DE JUICIO No. 1: EL HOMBRE MORAL ES DECLARADO SIN EXCUSA ANTE DIOS, EL JUEZ JUSTO. Rom. 2:1
Inexcusable significa  "sin defensa alguna".
Estos primeros versiculos estan hablando de la persona que esta juzgando a ora condenando las acciones de otra. Por lotanto esta hablando de la persona moral, es bueno comparar entre el impio del capitulo anterior con el moral que emite un juicio moral sobre alguien.
El hombre moral condena al otro por su conducta pecaminosa pero puesto que el es culpable de la misma cosa el esta en efecto condenandose a si mismo. Este principio lo ilustraremos en clase.
PRINCIPIO DE JUICIO No. 2: EL JUICIO DE DIOS ES SEGUN VERDAD. Rom. 2:2
Sabemos = estamos seguros.
Todo esta en la disposicion de Dios el no necesita testigos por que el es el unico juez que conoce la verdad, no la de los hombres sino la propia. Hebreos 4:12-13.
Podemos estar seguro que el juicio de Dios siempre esta de acuerdo con la verdad.
PRINCIPIO DE JUICIO No. 3: EL JUICIO  DE DIOS ES INEVITABLE. Rom. 2:3
La respuesta a la pregunta de este versiculo es obvia: NO No hay escape. Si una persona piensa ue puede escapar al juicio de Dios, esta muy equivocada.
No hay tal cosa como el crimen perfecto. Los hombres podran eludir la justicia humana pero nunca escaparan a la justicia divina.
PRINCIPIO DE JUICIO No. 4: EL HOMBRE NO DEBERIA ALEJARSE DE DIOS.Rom. 2:4
PRINCIPIO DE JUICIO No. 5: HABRA UN DIA DE JUICIO FINAL PARA LOS IMPIOS. Rom. 2:5
PRINICIPIO DE JUICIO No. 6: EL JUICIO DE DIOS ES PERFECTAMENTE JUSTO.
PRINCIPIO DE JUICIO No. 7: EL JUICIO DE DIOS ES JUSTO TODO HOMBRE RECIBIRA EXACTAMENTE LO QUE MERECE. Rom. 2:6
PRINCIPIO DE JUICIO No. 8. DIOS CASTIGA A QUIENES HACEN MAL Y RECOMPENSA A QUIENES HACEN BIEN. Rom. 2:7-10

ROMANOS

 CLASE UNO

CAPÍTULO 1

Introducción



“La única esperanza para el Cristianismo es la rehabilitación de la Teología Paulina. O regresamos al Cristo encarnado y a la sangre expiatoria o nos deslizaremos al ateísmo y a la desesperanza” (el fallecido Francis L. Patton, el piadoso e idóneo presidente de la Universidad de Princeton).

“La epístola a los Romanos es la verdadera pieza maestra del Nuevo Testamento y el más puro evangelio. Es digna de que todo cristiano no solo la sepa de memoria, palabra por palabra, sino también de que se ocupe en ella como su pan cotidiano del alma. Pues nunca puede llegar a ser leída o ponderada lo suficiente; y cuanto más se la estudia, tanto más preciosa y apetecible se vuelve” (Martín Lutero).



Pablo escribió esta carta alrededor del año 56 D.C. cuando estaba en la ciudad de Corinto. Pablo no había visitado aún la Iglesia de Roma. El deseaba ir allá y oraba que Dios hiciera posible esta visita (Romanos 1:10-12; 15:23-24). Esto hace que la carta a los Romanos sea especial. La mayoría de las otras cartas fueron escritas a iglesias a las cuales él había ministrado personalmente. Pero aquí había una iglesia (la iglesia de Roma) donde Pablo no había estado y donde Pablo no había enseñado. Podríamos hacer esta pregunta: ¿Qué enseñará Pablo cuando llegue a Roma? En este libro de Romanos, Pablo da una presentación preliminar del contenido de su ministerio de enseñanza. Lo que Pablo expone en estos 16 capítulos es nada menos que una obra doctrinal maestra. ¿De qué se trata el cristianismo? ¿Cuál es su mensaje central? ¿Cuál es el verdadero evangelio de Dios? ¿Cuáles son realmente las buenas nuevas de salvación? ¿Qué clase de mensaje predicaba el más grande de todos los apóstoles de la iglesia dondequiera que fuera? Para encontrar la respuesta a todas estas preguntas debemos volver al libro doctrinal más importante del Nuevo Testamento—la epístola de Pablo a los Romanos.

No es posible medir la influencia que ha tenido el Libro de Romanos. Un grupo de eruditos elaboró una lista de los quince libros más importantes -- importantes por su influencia beneficiosa sobre la humanidad. En esta lista de libros estaban incluidos el Diario de John Wesley, Las 95 Tesis de Martín Lutero, La Ciudad de Dios de Agustín y El Progreso del Peregrino de Juan Bunyan. Como lo revelan sus Diarios, Wesley era un predicador inconverso hasta que leyó el libro de Romanos y entendió el camino de salvación de Dios. Lutero, un monje católico, fue influenciado poderosamente por Romanos 1:17, “Mas el justo por la fe vivirá”, lo que abrió sus ojos a la verdad de la justificación por fe. La Ciudad de Dios de Agustín está basada en su estudio del Libro de Romanos. Bunyan escribió el Progreso del Peregrino después que leyera el Libro de Romanos estando en prisión. Éste llegó a ser el libro más vendido, después de la Biblia. Entre los libros más importantes del mundo, hay cuatro que fueron directamente influenciados por el Libro de Romanos. ¿El Libro de Romanos ha cambiado tu vida?

ROMANOS 1:1

Estos versiculos nos permiten ver ciertos rasgos caracteristicos en la personalidad del apostol Pablo:
1.- SIERVO: esclavo, servidor, esclavo por amor a JESUCRISTO:
2.- APOSTOL: Alguien que es eviado para una mision.
3.- APARTADO PARA EL EVANGELIO DE DIOS.

ROMANOS 1:2-4
Este versiculo nos revela la eternidad del evangelio, el cual nos permite ver que el anuncio del evangelio no es nuevo del tiempo de los apostoles, no era un mensaje creado por ellos solo fue confirmado lo dicho por los profetas del antiguo testamento en la persona de Jesus.
El mensaje central del evangelio es el nacimiento de Jesus que era del linaje de David, y la manifestacion de su deidad atraves de su muerte y resurreccion.

En su humanidad(segun la carne)El es el hijo de David(Rom.1:3).
En su deidad El es el Hijo de Dios (Romanos 1:4) y por ello El es el Señor de David. Su resurreccion fue la comprobacion de que El era todo lo que El afirmaba ser.

Debemos dejar claro que Jesus no llego a ser Dios por que murio y resucitode entre los muertos su deidad es eterna, y no necesitaba confirmacion de parte de -Dios ya que El es Dios.
EL HIJO DE DIOS LLEGO A SER EL HIJO DEL HOMBRE PARA QUE NOSOTROS LOS HIJOS DEL HOMBRE LLEGASEMOS A SER HIOS DE DIOS.( Juan 1:12 , Galatas 3:26)

ROMANOS 1:5-7
El mensaje principal de estos versiculos es la respuesta a la pregunta ¿A quienes debe ser predicado el evangelio? y la respuesta es : "A TODAS LAS NACIONES", y por ende los destinatarios de la carta de Pablo que eran los creyentes romanos, pudiendo observar dos caracteristicas de este pueblo:
1.- AMADOS DE DIOS
2.- LLAMADOS A SER SANTOS.

ROMANOS 1:14-15
Deudor: yo debo algo. Tengo una obligacion.Pablo debia el evangelio a cada miembro de la raza humana. Podemos observar que en su vida anterior al cristianismo su obligacion era perseguir a los cristianos para dar muerte, hoy enfoca su preocupacion en perseguir a los cristianos pero para darles vida a traves del evangelio, diciendo : "pronto estoy a anunciaros el evangelio"

ROMANOS 1:16-17
Note los tres grandes soy o estoy del apostol Pablo:
"SOY UN DEUDOR" vers. 14
"PRONTO ESTOY" vers. 15
"NO ESTOY AVERGANZADO" vers. 16
"No me averguenzo" ser cristiano debe ser un motivo de honor.
"Poder de Dios" del griego DUNAMIS para Dios la creacion fue un acto sencillo, pero lal redencion del hombre requirio de todo el poder de Dios para entregar a su Hijo, para romper las cadenas de la muerte.
"Todo aquel"El evangelio no es para un grupo selecto, sino para todos.
"Que cree" el evangelio tiene que ser creido.
"Salvacion"todo aquel que cree el evangelio es salvo.
"Al judio primeramente" ya que ellos tenian todo e mensaje de la redencion y lo rechazaron en su misericordia Dios los toma primero en la lista de anunciarles el regalo de Salvacion.
El versiculo 17 es el preambulo para entender la culpabilidad del hombre ya que es por medio del evangelio que Dios se revela para proporcionar fe por medio del oir la palabra de Dios.

ROMANOS 1:18-32
Es importante observar cuidadosamente como Pablo presenta el evangelio.

DEL VERSICULO 18 AL 21 NOS PRESENTA LA IRA DE DIOS, Y COMO EL SE HA MANIFESTADO,de la cual todos eramos merecedora, hoy en dia el evangelio se presenta desde el punto de vista del beneficio personal, cuando lo primordial seria colocar el evangelio sobre la base de una necesidad personal, el hombre es un pecador sin defensa y sin esperanza y esta bajo la ira y la condenacion de un Dios santo, por lo cual necesita ser salvo, de otro modo estara eternamente lperdido.

DEL VERSICULO 22 AL 23 NOS PRESENTA LA NECEDAD DEL HOMBRE, al rechazar al Dios que se le ha manifestado, sabiendo que lo necesita.

DEL VERSICULO 24-28 En esta seccion leemos tres veces que "QUE DIOS LES ENTREGO", aqui Pablo ocupa la misma palabra griega que significa dejar despedir, desistir , abandonar, desnternderse de una persona.

DEL VERSICULO 29 AL 31, nos da ahora una de las listas de vicios mas terribles y severas de toda la Biblia. El nos da un espatoso compendio de los delitos de esta gente. Lo que tenemos realmente aqui son los "RAYOS X DE DIOS", del corazon humano.

ROMAMOS 1:32- " QUIENES HABIENDO ENTENDIDO"= sabian muy bien
" EL JUICIO DE DIOS"= literalmente el justo requerimiento, el decreto, la sentencia.
EL VEREDICTO= eres CULPABLE
LA SENTENCIA= Mereces la MUERTE (y ellos lo saben)

Palabras clave en Romanos capitulo 1:
JUSTICIA, INJUSTICIA (ver versiculos 17,18,29)
El hombre carece de la justicia necesaria para ser aceptable ante un Dios santo y justo.

CONOCER (ver versiculos 19, 21, 28, 32)
Ellos conocieron a Dios y conocieron el jucio de Dios , por lo cual no tienen excusa.

DIOS LOS ENTREGO (versiculos 24, 26, 28)
Recuerda ellos fueron los que abandoranon a Dios primero.